понедельник, 22 апреля 2013
om santi
Небо - мир сновидения. Сейчас мы там, в мире мышления и мире идей. Реальность начинается там, где есть отношение раба и господина, труда и продукта, повеления. Пока мы с тобой просто разговариваем, шутим, мыслим, мы находимся на небе. Как только я говорю: "Сделай мне чаю," мы вступаем в реальность. Я высказываю повеление, ты выполняешь работу, итогом которой становится некое благо. В этом распределении благ и продуктов и заключается вся человеческая история отношений, страстей и слез.
На повеление требуется немедленная реакция. Повеление встрясывает человека, приводит его в действие и действительность, выдергивает его из грезы. Как выполнение повеления, так и его высказывание.
На повеление требуется немедленная реакция. Повеление встрясывает человека, приводит его в действие и действительность, выдергивает его из грезы. Как выполнение повеления, так и его высказывание.
четверг, 04 апреля 2013
om santi
Концепт это композиция смыслов. Философия - это не производство концептов. Производя она становится техникой, тем что создает продукт, готовый к употреблению. Так она вписывается в мир капитала.Я считаю, что высшее назначение философии не заключается в производстве концептов. А в мышлении истины. Здесь не нужно ссылаться на авторитет и упоминать имена. Гегель , не Гегель - какая разница? Главное - точность логического перехода. Концептуальный персонаж не нужен
суббота, 09 февраля 2013
om santi
Статью же Е.Борисова я читал и понимал. Понимал все термины и обороты, идеи и тезисы. Я не говорю, что понял п о л н о с т ь ю, но я понял, нашел общий язык с ним, так сказать, в то время как с герром Гегелем я этого языка не находил (наверное, т.к. немецкий плохо знаю). В частности Е.Борисов отметил,что феноменология Хайдеггера начинается с повседневного опыта, который признается первичным, в противовес Гуссерлю, исходящему из теоретической установки, признваемой им чистой. Ха! Кто-то, наверное, не понял и этого, из-за того, что не владеет проблематикой феноменологии. Но я ручаюсь - в этом смысл есть. Причем весьма и весьма... дельный что ли?
За это я и уважаю Мартина - за его внимание к быту и обыденным вещам, за нахождение в них силы, создающей великое. За отсылки к Штифтеру и умение увидеть величие природы в тихом созревании хлеба на пашне.
Еще я уважаю честных мыслителей, которые не многословят, а совестно выстраивают мысль в прямом и прочном логическом каркасе, который придает мысли точность и силу.
За это я и уважаю Мартина - за его внимание к быту и обыденным вещам, за нахождение в них силы, создающей великое. За отсылки к Штифтеру и умение увидеть величие природы в тихом созревании хлеба на пашне.
Еще я уважаю честных мыслителей, которые не многословят, а совестно выстраивают мысль в прямом и прочном логическом каркасе, который придает мысли точность и силу.
om santi
то ли они пишут так неудобочитаемо (из-за злого умысла какого, или шифруются ли - неведомо мне) то ли я ничего не смыслю в некоторых областях философского знания (что вероятнее), но некоторые опусы я читать просто не могу. Но некоторые ложатся очень даже неплохо на мой истерзанный рассудок. Недавно прочитал божественную стать некоего Евгения Брисова, посвященную различию феноменологического метода Э.Гуссерля и М.Хайдеггера. Эта статья порадовала меня ясностью изложения, амброзией растеклась по душе и вселила мысль, что я не совсем потерян для мышления. Ибо некоторые иные тексты меня повергали в ужас в частности 'Феноменология духа' небезызвестного автора и интервью с одним русским философм языка. Первый текст похож на клубок спутанных ниток, который нельзя брать для вязания - их надо прежде распутать. Честно, написано очень путано. Лекции по истории философии гораздо более прозрачны. Второй наполнен терминами из лингвистики и проблематикой, с которой я совсем не знаком и которая показалась искусственной.
вторник, 29 января 2013
om santi
Что общего между математикой, музыкой, рубкой дров и танцами? все они требуют сосредоточения и принятия точного решения.В котором должна разрешиться ситуация.В котором либо родится гармнония, либо нет.Полено,либо треснет,либо нет,если удар был неправильный.Уравнение либо разрешится, либо нет.Музыкальная гармония,либо родится,либо ухо раздерет какофония.В этом деле нет болтовни.Эти занятия так искривляют пространство, что в них становится возможной истина.
Не имеет права и философия быть 'гуманитарным' предметом.Ибо под этим словом сегодня часто скрывается вседозволенность, отсутствие правил, а значит болтовня.Но если нет правил,как оценить результат? А если нет разницы к какому результату ты придешь, то проще вообще ничем не заниматься, ибо отсутствие ничем не отличается от наличия чего-то - все одна безразличная суета. Это не философия, которая есть строгое, точное занятие,как рубка дров.Что не мешает ей быть украшенной ярким словом для лучшей убедительности.
Не имеет права и философия быть 'гуманитарным' предметом.Ибо под этим словом сегодня часто скрывается вседозволенность, отсутствие правил, а значит болтовня.Но если нет правил,как оценить результат? А если нет разницы к какому результату ты придешь, то проще вообще ничем не заниматься, ибо отсутствие ничем не отличается от наличия чего-то - все одна безразличная суета. Это не философия, которая есть строгое, точное занятие,как рубка дров.Что не мешает ей быть украшенной ярким словом для лучшей убедительности.
суббота, 26 января 2013
om santi
Чтение святых отцов - это практика жизни. читать их надо с расчетом на практику, как наставления, принимаемые к делу, как руководство к действию. философов же, напротив, не надо принимать всерьез - это губительно. Философия - это чистая игра воображения, которая от этого не становится мене опасной. Хотя она и не требует подвига в плане христианской борьбы, которая есть итог чтения отцов церкви, которые суть кормчии , указывающие как переплыть море века сего, но и она требует концентрации и сосредоточения, труда для того, чтобы добиться результатов в ней. Кроме того, вера учит быть терпеливым и ответственным в деле. Дело мышления та же нива, на которой можно послужить Господу. Главное - это мыслить честно (в истине), даже если эта честность покажется кощунственной ничего страшного, ведь покуда ты мыслишь в истине, ты мыслишь во Христе, а значит нечего бояться. Поэтому смело бери на вооружение атеистические аналитические традиции и развивай их к вящей славе Господней.